干吗要自卑读后感

第一篇：干吗要自卑读后感

干吗要自卑读后感

前不久我看了一篇文章，体会有二：一是人要面对自己，二是人要面对失败。在这里先说说第一点的读后感想。

在美国有个人，相貌极丑，街上行人都要掉头对他多看一眼。他从不修饰，到死都不在乎衣着。窄窄的黑裤子，伞套似的上衣，加上高顶窄边的大礼帽，仿佛要故意衬托他那瘦长条的个子，走路姿势难看，双手晃来荡去。

他是小地方出生的人，尽管后来身居高职，但直到临终，举止仍是老样子，仍然不穿外衣就去开门，不戴手套就去歌剧院，总是讲不得体的笑话，往往在公众场合忽然忧郁起来，不言不语。无论在什么地方——在法院、讲坛、国会、农庄，甚至于他自己的家里——他处处都显得格格不入。

他不但出身贫贱，而且身世蒙羞，母亲是私生子，他一生都对这些非常敏感。没人出身比他更低，但也没人比他升得更高。他后来任美国总统，这个人就是林肯。

一个人有这么多的弱点而不去克服，难道也能得到像林肯那样的成就？

其实，林肯并不是用每一个长处抵每一个短处以求补偿，而是凭伟大的睿智与情操，使自己凌驾于自己的一切短处之上，置身于更高的境界。只在一个方面，就是通过教育，来补偿自己的不足。他用拚命自修的方法来克服早期的障碍。他非常孤陋寡闻，在20岁之前听牧师布道，他们都说地球是扁的。他在烛光、灯光、火光前读书，读得眼球在眼眶里越陷越深，眼看知识无涯而自己所知有限，总是感觉沮丧。他填写国会议员履历，在教育一项下填竟然是：“有缺点”。

林肯的一生不是沉浸在自卑之中，而是对一切他所缺乏方面进行全面补偿。他不求名利地位，不求婚姻美满，集中全力以求达到自己心中更高的目标。；他渴望把他的独特思想与崇高人格里的一切优点奉献出来，造福人类。

自卑会控制你的生活，在你有所决定、有所取舍的时候，去抹杀你的勇气与胆略。如果你由于自卑沉沦于心灰意冷的“自卑情结”，那你最终也难以获得令人满意的结局。我们需要正视自卑的存在，不退缩，不蛮干，尽力克服努力超越。

没有自信的人生，不仅在精神上存在懦弱、迷茫、疑惑和拘谨等许多的缺陷，而且在实际行为上，亦里足不前，痛失机遇。

缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。一个人如果自渐形秽，那他就不会变成一个形象上佳的人。同样，如果他不相信自己的能力，那他就很难成为一个有能力的人。

许多人都过分的关心外界坏境因素，处处表现得小心翼翼，以至于轻易的否定了自己。试想，你都没认可自己而自贬身价，别人又如何能认为你有价值呢？一个人如果陷入了自卑的泥潭，他能找到一万个理由说服自己不如别人。比如：我个子矮、我长得黑、我眼睛小、我不苗条、我家里条件不好、我学历不够等等。一个人如果陷入了自卑，在人际交往中除了封闭自己以外，还有可能低三下四。

由于自卑而焦虑，于是注意力分散了，从而破坏了自己的成功，即失败——自卑——焦虑——分散注意力——失败，这就是自卑者自己制造的恶性循环。

第二篇：超越自卑读后感

《超越自卑》读后感

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《超越自卑》是个体心理学的创始人，奥地利著名心理学家a.阿德勒博士的代表作品。此书被西方人视为了解自我和他人的教科书，起到了《圣经》起不到的作用。

本书第一章《生活的意义》是全书的纲领，也是阿德勒个体心理学的理论核心。提出了人们生活中的三大问题：职业、社会（既与他人的关系）和性（既为爱情和婚姻）。每个人都要面对这三大问题，而由此做出的反应表现出他对生活意义的最深层的感受。他分析了人们各种错误“生活意义”的共同尺度：缺乏从属感和社会兴趣，过度关注自我，和正确“生活意义”的共同尺度：有从属感和社会兴趣，作为团体的一份子，愿为人类幸福贡献出自己的一份力量。

阿德勒在书中认为“自卑感”在生活中时刻都有可能产生，像先天的生理缺陷、人在面对现实社会产生的不完满、不得志、比别人差时的情绪。他认为有这种情感是很正常的，并不是病态的，关键是如何对待这种自卑。是利用自卑来逃避现实还是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活风格。

小学时我认为自己是自卑的，优柔寡断、临阵退缩的事在我身上都发生过。我害怕失败，害怕当众讲话，所以越发沉默，越发犹疑。朋友说我谨慎，我却知道这是没自信没激情，恶性循环。尽管我努力改变，想用变得更开朗来解决这个问题，但是自卑总是让我一次又一次地错失机会。但根据阿德勒的看法，培养对外界而非自身的兴趣、

合作和社会化的能力，确实是超越自卑的好方法。

阿德勒说自卑有三个最主要的来源：身体缺陷、娇纵和忽略。虽然阿德勒提出这三个原因也与他自身的经历有关，但无可否认，这三点至少是造成自卑的原因的一部分。后两个对我来说不符合，但是第一个有可能。我在学习说话时，我的一位堂兄故意教我“口吃”，以致一直也改不掉。在小学时，即使我个人成绩很好，在班里名列前茅仍遭到大家的嘲讽和否定。这就应该是我自卑的最主要的原因了吧，是我没有自信吧。

阿德勒曾说自己的生活目标就是要克服儿童时期对死亡的恐惧。他还说，在面临困难时，退缩的最彻底表现就是自杀。我是不会自杀的，我明白我对父母的重要和自己的责任，自杀在我心中是最不负责任的行为。

我要感谢我的父母，他们从来没有否定过我什么，不断在教我做人的道理，互帮互助且不因外在原因歧视别人等等，还培养我的兴趣，比如围棋、国画等等。我还要感谢后来转学之后遇到的同学，他们和之前的同学完全不一样，真的是大家团结友爱，一起学习一起玩。和新同学的交流融合也验证了阿德勒的一句话，“ 如果一个儿童未曾学会合作之道，他必然会走向悲观之途，并发展出牢固的自卑情结。”真的是父母和新同学让我对外界有了兴趣，让我重新认识这个世界，重新认识自己，我是可以做好自己，做好力所能及的事情，和每一个人都相处的很好。我完全可以承担属于自己的责任。

一次，看到《钢铁是怎样炼成的》里一段话，使我受益匪浅：生

命对每个人只有一次，这仅有的生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业-为人类的解放而进行的斗争。”是的，我不应该在执迷不悟了。我开始对以前的行为反思了，觉得我那丧失很久的自信又渐渐回到了身上，我觉得自己的心脏跳动有了力量。我把“不要自卑”当做座右铭，虽然没写在座位右上方，却把他刻在了心里。

从书中，我感受到，每个人的一生，都是在与这种自卑感做斗争的过程，这也可以解释为人的社会性形成的过程。战胜自卑，就是战胜自我，不断摆脱自卑的身影有如不断提高自己的自尊，我非常赞同大师的一个观点：一个在某方面有缺陷的人，会比优越的同伴更渴望超越自我。而接受太多宠爱的那一个，是内心最具有优越感的，在自我陶醉于优越感 ……此处隐藏1564个字……不是责备他们、批评他们，要让他们体会到自己的进步，增强他们的信心。

三、让学生大胆尝试，多参加集体活动。

有的学生胆小，性格孤僻，总是封闭自己，形成了闭锁心理。正如阿德勒所说，“如果一个孩子自愿与人隔绝，这就表明他对自己与别人竞争没有足够的信心，表明他对优越感的追求过于强烈，以至于担心他在交往群体中只起次要的作用”。这时候，我们教师要开导他们，带领他们参加一些简单的集体活动，逐步让他们培养活泼开朗的性格。

四、让学生正确对待他人的议论与批评。

有的学生太在乎他人的议论与批评，别人说他这不好那不好，他就陷入其中、不可自拔，结果更加自卑、更加不行，正如阿德勒所说，“一些孩子能够忍受别人的嘲笑；另一些孩子可能就因此丧失勇气，回避困难，并把自己的注意力投入到外在的表面形象，这也表明他们对自己没有信心”。这时候我们教师就要引导学生，对待他人的议论与批评，我们要做到“有则改之，无则加勉”，不要太在乎。

作为一个教师，我越发觉得懂得心理学，了解学生的内心世界是多么重要。只有设身处地的从学生角度去想，去寻求儿童产生不良行为的真正原因才能对症下药，取得良好的教育效果。

2014年4月25日

第五篇：《挑战自卑》读后感

读《挑战自卑》有感

最近一段时间一直在看阿德勒的《挑战自卑》，从中获得了很多知识。

在这本书里，阿德勒从个体心理学角度阐述了人生道路和人生的意义。它包括生活的意义、心灵和肉体、自卑感与优越感、记忆、梦、家庭、学校、青春期、犯罪与预防、职业、同伴、爱情与婚姻一共十二章。书的原名为《what llfe should mean to you》。

在本书中，作者提出：每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误的道路；家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识"奉献乃是生活的真正意义"。这样，他们就能够从自卑走向超越。

而书中给我印象最深的是“自卑感与优越感”。每个人都有不同程度的自卑感，每个人都有不同程度的自卑感，因为我们发现我们所处的地位是我们希望加以改进的，而追求优越感是每个人的共性。如果一个人能够勇敢正确的面对自卑感，相信脚踏实地的努力能改进他所处的环境，便能通过直接、实际的方法是他们脱离自卑感。但是如果一个人气馁了，不相信自己能够改进自己所处的环境，那么他将选择逃避，他会用一种假的优越感来自我陶醉。他所采取的每一个步骤都是在自欺，在我们看来他的所有行为都是我们所无法理解的。他如果觉得自己软弱，会去使他觉得强大的地方寻找优越感，而不是想办法使自己强壮。他用这种方式麻木自己，而最终他的自卑感并没有得到真正的解决，而是成为他精神生活中永远存在的暗流，这是我们便可将之称为“自卑情结”。“自卑情结”是指一个人在面对问题而无所适从的表现。当我们面对一些问题的时候，我们会愤怒，会流泪，会道歉??而这些有时候都是自卑情结的表现。

在生活中，有时面对比我强大很多的人，我的选择往往是离开，然后选择比自己弱小的人以获得自己的强大感。这种情况已经很久了，到后来越发的不敢面对那些比自己强大的人。《挑战自卑》中关于自卑情结的讲述使我明白了很多：一个人如果不能够勇敢去面对自己的自卑，那么他永远都不可能真正的使自己得到优越感，而他那一时的优越感也只不过是一种幻象。每个人都有优越感目标，它是属于个人独有的东西。没有哪一个人对他的优越感目标清楚的能够将之完整无缺的描述出来。但是他却可以将自己的优越感目标具体化。优越感的目标一被具体化，那么这个人的所有行为对于他的优越感目标来说都是正确的，因为他的行为是为了实现这个目标。这样无可非议，每一个问题儿童。每一个神经病患者，每一个酗酒者、罪犯或性变态者，他们便不可能抨击自己的病症，因为他们觉得自己有这样的目标就应该有这样的病症。一个人如果认为他懒惰能够获得老师的关心，家长的关注那么他便不会进，行改变，因为他的目标是博得老师的关注，他为了达到了自己的目标便不会认为自己的行为有什么不妥。

现在，很多地方都要求对症下药，无论医院还是学校，而个体心理学在这方面恰恰相反。当一个小孩子懒惰，我们如果想改变他是完全没有用的。也许他只是想让老师注意到他，得到老师的关心。假使我们努力去改变他，那么他便会采取另一种行为去获取老师的关心，以达到他的目标。因此我们要做的是探求他们选用某种病症的目的，以及这种目的和优越感之间的关系。还是小孩子懒惰这个例子，我们要找到孩子懒惰是为了得到什么，并且他要给自己哪种优越感，最后

根据他的优越感目标改进他的行为。当他们的具体目标改进的时候，随之改变的便是心灵的习惯和态度，他们便会用自己新有的习惯和态度去适应新的目标。

书中告诉我们该怎样帮助这些用错误方法来追求优越感的人。追求优越感是每个人的共性。他们所犯的唯一错误是他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面，人类的整个活动都是沿着由失败到成功这条伟大的行动线向前推进的，但是只有那些在奋斗路上表现出利人一面的人才能成为真正应付并主宰生活的人。然而人类所有对价值和成功的判断，最后总是以合作为基础的，这是人类种族最伟大的特点。而自卑情结告诉那些失败者：“在合作中获取成功是没有你的份。”我们要做的就是帮让那些失败者的目标行为、理想、目标、行动和性格特征的各种要求，使它们有助于人类的合作。

自卑感实际上是人类不断发展的动因。科学的兴起就是因为人类感到他们的无知和他们对预测未来的需要而努力奋斗的结果。优越感的目标取决于每个人所赋予生活的意义，是建立在他的生活方式之中。人类对优越感的追求是我们所有文化贡献的源泉。而超越力量的大小，端视自卑心的强弱，以及个性、企图心等。自卑与超越的相对强弱不同，在不同的人身上，衍生出许多种不同的性格与行为来。正因这股力量相当强大，若能够妥善运用，则可以成为一股不断突破的动力，否则，将成为另一个失败的开始。

阿德勒在这本书里面总的告诉我们：生活的意义在于奉献，在于与他人的团结合作之中获得满足。奉献的意义是广泛的，在班级之中，我们与同学团结合作，为建筑一个温暖的集体奉献力量；在单位之中，我们与同事团结合作，为单位的生存发展奉献力量；作为一国公民，我们为祖国的繁荣昌盛奉献青春；作为人类一员，我们为人类的进步发展奉献生活。奉献就意味着牺牲，这牺牲换取的是大家的团结合作，从而产生更加巨大的力量。

人其实是很软弱的，如果人类不合作，那么自然界中许多生物可以轻易的置人于死地，人却成了世界的主宰，因为人是群居且懂得合作。人类社会发展到今天，已不再需要团结合作来维持基本生存，但团结合作依然是非常必要的，因为人是社会的人，需要精神支柱，没有团体社会的认可，人会失去一切支柱和自尊，只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到人生的意义，实现自我价值。