贫民窟的百万富翁观后感多篇

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导语：电影讲述来自贫民窟的印度街头少年贾马勒参加了电视节目《谁想成为百万富翁》，他的目的是要找回失踪的女朋友拉媞卡，因他的女朋友对这个电视节目一向十分热衷。但当他即将获取高额奖金时，却被人揭发有作弊嫌疑。下面是小编为您整理的观后感，欢迎阅读。

是一个既悲惨又温暖的励志故事，如此征服人心，可见人们对悲情和励志的需求是没有止境的——尤其是在经济危机的时候。

在贫民窟长大的孤儿贾迈尔·马利克，参加了一个电视节目——，只要答对所有的题，他就能够拿到2000万元的奖金。此前连受过高等教育的律师、政客、学者都在这个节目中一一败下阵来，18岁的贾迈尔却能一飘过关斩将，直冲向最后一晚的最后一道题，只要回答这最后一个问题，他就能拿到最后的奖金。可就在这时候，贾迈尔却因涉嫌作弊被警察逮捕。是啊，谁能相信一个几乎没有文化知识的小男孩能答对所有的问题呢?而又有几人明白贾迈尔真正参加这档电视节目的初衷只是为了寻找他一生的挚爱——拉媞卡。为了证明自我的清白，贾迈尔向警察讲述了自我在贫民窟的成长的故事，透过他对自我艰难人生的描述，所有人都明白了，他能回答出电视节目里的那些问题，绝非偶然和作弊。原先从他的生活经历中都能够找出每道题的答案，因为这些答案都是从他的人生经历中得到启示的。

片子中最沉重的也是记忆最深刻的就是贾迈尔在警局里的供诉那段，揭示了贾迈尔为何碰巧了明白那些问题的正确答案。那些答案伴随着贾迈尔充满血、眼泪和恐惧的人生轨迹，见证了印度普通百姓的悲欢离合，以及追求幸福生活的艰辛坎坷。大规模宗教冲突、险恶的孤儿院、颠沛流离的浪荡生涯、黑帮团伙——大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，令人绝望和窒息的不公不义充斥着底层社会，弱肉强食的丛林法则威胁着每一个人。相依为命的哥哥干起了刀口恬血的杀手行当，初恋女友沦落风尘，不变的惟有贾迈尔那颗善良、正直的心，和对感情、正义、幸福的坚强信念与渴望。

贯穿影片始终的大仲马小说，是十分传神的设定，也为这部底色颇为残酷的电影赋予了传奇的气质。

这边贾迈尔对拉提卡说:“我们会住在哈尔博大路旁的大房子里。你。我。还有舍利姆。三个火枪手。”

“月光下。你和我。我们一齐跳舞好吗。”但是不久就出现了剧情中最让人心痛的一幕，在最后一刻，舍利姆松开了手，放下了三个火枪手中可能成为累赘的拉提卡，看着拉提卡的身影消失在轨道的尽头，我也不由心痛一番。

贾迈尔并不是天生的圣人，他那悲天悯人的淡淡哀伤始终贯穿在整部电影中，三个火枪手的分离为日后贾迈尔挽救拉提卡的一切努力做了极好的铺垫。贾迈尔从开始逃亡产生的同情，在和拉提卡共患难时进化为友情，在乞丐集团时升华为亲情，到青少年时期违背诺言的愧疚成为他寻找拉提卡的动力，之后第一次拯救拉提卡令感情萌发在两人之间，整条感情线清晰纯洁令人动容。

三个火枪手中的另一位，贾迈尔的哥哥舍利姆，同样塑造的十分成功，他与贾迈尔的性格完全相反，他没有任何道德约束，没有不现实的浪漫气质，他相信适者生存，行事果绝。他有救贾迈尔的勇气，有杀死黑帮头目的果断，也有出卖拉提卡换取富贵的贪婪和残忍，但在最后一刻，却被贾迈尔的执着所打动，救出了拉提卡，将自我埋在毕生追求的金钱中，与黑帮头领火拼，从容赴死。其实这个人物最接近大仲马笔下的三个火枪手的共同性格，即对俗世的声名财富有着热烈的追求，但又将友情置于自我最为看重的名利之上。

三个火枪手中，拉提卡代表感情，舍利姆代表亲情，贾迈尔偏代表友情和大爱。这从之后贾迈尔和在乞丐集团不幸被毒瞎变为盲童的孩子相遇，可看出贾迈尔对于自我幸免遇难深深愧疚。这些不幸的孩子命运是相同的，贾迈尔就是拉提卡，就是盲童，就是任何一个贫民窟里可怜不能自主命运的孩子;不一样的是，贾迈尔有一个爱自我舍命保护自我的哥哥。这也令最后实现梦想的贾迈尔和拉提卡一齐共舞的欢乐画面充满了辛酸的泪水。因为这个画面是残缺的，三个火枪手总不能在一齐，总要牺牲其中一个才能保全另外两个。正如所谓“鱼与熊掌，不可兼得也”，贾迈尔的人生充满了争斗和抉择q/a，最后梦想成真一半也令整个故事更具现实意味。

人生是艺术作品中最大的一个主题，即便是一个混混一个流浪汉的人生也能够是一部史诗，所以描述人生的艺术作品，通常都令人严肃的透但是起来，而博伊尔描述贾迈尔的一生，却生动的极富感染力。当贾迈尔快乐时，我们也神采飞扬，当贾迈尔处于险境时，我们也手心冒汗，当贾迈尔的女友拉媞卡离开他时，我们也黯然神伤。

十分值得观众去细细品味，里面很多的细节设置都有一种“微言大义”的感觉。节目主持人给贾迈尔提得第一个问题竟然是问他某部电影的主演是谁，而那个主演恰恰是贾迈尔小时候最崇拜的，为了得到他的签名，还闹出了笑话，让人忍俊不禁。这段情节有一种致敬的味道，很多导演由于个性崇拜电影这门艺术，会专门拍一部关于“电影的电影”，比如托纳托雷的，文德斯的，博伊尔大概是在这一段里，以自我的方式来向电影这门艺术致敬。

这部电影的成功得益于导演不粉饰、不矫情、不折腾。贫民窟里的残酷人生，印度这个亚洲新兴国家的梦想和期望，()透过克制的镜头栩栩如生地展此刻观众眼前。所以动人，在于它既拍出了真正的黑暗与残酷，而又在这样的残酷中未曾放下其理想与纯真。电影的很多段落颇似童话，但又将这童话很残酷的毁灭掉。片中未放下的理想的寄托，是主人公贾迈尔。他未像哥哥舍利姆那样用自我的力量和野心去追求自我想要的东西，他只是从不放下。为了一个偶像的签名能够跳进粪坑，他不放下伙伴，在逃出生天之后仍回到火坑寻找被困于黑帮的伙伴，他爱一个人，不论时光和环境怎样改变，仍像阿甘一样的绝无改变。他没有任何的豪言壮举，惊世骇俗的举动，他只是一向，不抛弃，不放下。这个人物让庸庸碌碌的我们为之惭愧，警醒。

可能许多看完电影的人说，这是一部讲述贫民窟少年贾马尔感情的电影，但我并不这么认为。原因是，感情在这部电影里只是起到了两个作用，一个是贯穿整个故事的结构线索，正是依靠贾马尔对拉提卡的相思之情来结构故事，才把一个个支离破碎的流水账似故事片段串成了一个艺术整体。感情更是主人公贾马尔永不放下，最终选取参加“谁想成为百万富翁”节目的动机，它把故事推向了前进。二是作为一个没有受过什么正规教育、甚至不认得几个字的贫穷青年，贾马尔对感情的执着，就代表着他对性命的执着，而感情，在那里是一切完美的代名词，是主人公对自我所有人生理想的寄托。之因此这么说，并非臆想出的结果，咱们能够反观整部电影的人物构成，咱们能够说贾马尔是怎样怎样的性格，他哥哥萨利姆如何如何的人物，可思考到拉提卡时，咱们却没有什么特定的印象，她的人物性格并不鲜明，只能模糊地说，她善良，美丽，深爱着 ……此处隐藏3747个字……富翁的追索和与恶势力同流合污是他人性的裂变，是人性恶战胜了人性善，他用自我的性命人弟弟与有情人终成眷属是他人性的回归，是人性善战胜了人性恶。作者透过塑造这个形象，是对穷人尊严的呼唤，更是对人性力量的渴求。

回想起电影一开始，两人在贫民区里奔跑着的情形，那时，他们很穷，但他们有母亲，有家，有地方能够上学，有兄弟姐妹能够玩耍，那就应是电影的起点，也是电影的重点，活着，有所追求，那是最愉悦的。而这两兄弟的百万富翁梦想，也在他们惺惺相惜和互相伤害的过程中，渐渐变成了记忆总最美丽的珍珠，留给观众们最美的享受。

不常看有关印度人的电影但昨晚我从十点看到整整十二点，又一次被震撼。贫民杰玛是如何变成百万富翁的，这是首先吸引咱们的问题。有点雷的答案是，他是透过参加印度版开心大辞典节目来获奖的。为什么?待续…贾马尔·马里克(戴夫·帕特尔饰)，来自孟买的街头小青年，此刻正遭到印度警方的审问与折磨。原因是贾马尔参加了一档印度版的《谁想成为百万富翁》电视直播节目，这个节目能够使人在一夜之间成为百万富翁，然而就在他应对最后一个问题之前，主持人却揭发他作弊，原因是贾马尔并没有选取主持人在休息时刻时给他的答案，这不合乎情理，贾马尔当然矢口否认。

在解释为什么能完美答对每道题的同时，贾马尔的生活也在咱们眼前徐徐展开。他讲起了认识的一位宝莱坞明星，在一宗教冲突中丧生的母亲，以及他与哥哥沙里姆如何认识了拉媞卡(芙蕾达·平托饰)，他生命的挚爱。

三个无家可归的年轻人被一所孤儿院收容，每一天以乞讨为生。但是孤儿院的负责人却想弄瞎他们的眼睛以增加乞讨收入，于是他们逃走了。在他们爬火车时拉媞卡正因跑的慢而被落在后面，火车上的沙里姆本来已经抓住了她的手，却突然在一瞬间故意松开了手，眼看着拉媞卡再被孤儿院的人抓去。兄弟俩在泰姬陵附近暂时住下来，贾马尔以给游客带给导游服务为生，而沙里姆则与街头混混趁机偷取旅客的财物。

但是贾马尔对拉媞卡的思念并没有因时刻的流逝而减少。最终他说服沙里姆一齐回到孟买寻找拉媞卡，但是一系列的变故使得他虽然见到了拉媞卡，却再次失去了她──她被黑帮老大夺去;而兄长沙里姆也成了黑帮的一员。

于是贾马尔想到了来参加这个电视节目，正因他明白这是拉媞卡最钟爱的节目，她务必会看到他。此时，贾马尔凭借他那传神的生活经历破掉了一个又一个难关，隔在贾马尔与2000万卢比之间的，只剩下最后一个问题。

警方认为贾马尔的故事“虽然怪诞，但貌似有理”，于是放他回去继续参赛。拉媞卡果然在电视上看到了他，沙里姆此时也幡然醒悟，给了拉媞卡车钥匙与电话，催她快去找贾马尔。最后一个问题是“请说出三个火枪手的名字”，贾马尔并不明白，于是他使用了电话求助。电话打给他的兄长沙里姆，接听的却是拉媞卡。贾马尔听到她的声音固然兴奋，但可惜拉媞卡也答不上这个问题。于是贾马尔猜了一个答案……而此时沙里姆为了能让他们愉悦地生活在一齐，也与黑帮老大同归于尽。

那天晚上，贾马尔与拉媞卡最后在火车站相见。他们忘情拥吻，有情人终成眷属

有时候，写一篇国外电影的影评于我个人是件会有些犹豫的事，正因人类的感情虽然共通，但另一个社会的文化毕竟不是咱们所熟知的，我坚信咱们一些电影专业人士对很多西方电影的明白，恐怕还不如西方的很多普通民众，正因那是人家自小浸淫于其中的，比如说《布什传》，咱们的专家再钻研，恐怕也不如一个美国老百姓感受更深。就好像《英雄》(电影版、美剧版)《十面埋伏》的色彩和东方元素能唬住不少老外名家，但片中人物的满口胡说八道却瞒不了咱们没有多少文化的老百姓一样。对异文化的误读有多大，看看美国教授写的金庸小说的书评就明白了。

但《贫民窟的百万富翁》却很有意思，第一，它由一个英国导演拍摄一个完全印度的电影，而在文化表现上极自然，绝无生硬之感。第二，它由中国影迷看来，又如此感同身受，毫无隔阂。

第一个问题，电影结束之后有段和电影无关的歌舞表演，由片中的男女主角领头，一下子脱离了全片的写实氛围，让人想起印度风靡世界的代表片种歌舞片，让我猜想丹尼·保尔有可能是印度歌舞片的影迷，就像昆汀是武士和功夫片的影迷一样。现代东方文化在西方很吃香，佛教的发源地印度更是有不少拥趸，比如赫赫有名的涅盘乐队，比如理查德·阿滕伯勒会拍摄《甘地传》，比如大科幻家凡尔纳从小就向往印度，他的《海底两万里》的尼摩船长就设计成印度人。

第二个问题更好解释。今年我看诗人西川的书《流荡与闲谈——一个中国人的印度之行》，有句很传神的话，“印度是一个把所有社会问题用放大镜放大的中国，因此要了解中国，去了解印度是一个很不错的选取。”(大意)因此咱们看《贫民窟的百万富翁》，有很多情节是咱们十分熟悉的，比如诱骗儿童，训练并将其致残成乞讨工具的丐帮集团。方兴未艾的“谁想成为百万富翁”之类的综艺节目(顺说一句，你看许冠文70年代的喜剧，里面已经有对这类节目的讽刺，而咱们但是晚了三十年而已)。虽然号称“世界上最大的民主国家”但仍然腐败横行阶级分立的社会现实，还有经济腾飞，宗教冲突等等。

因此看片的过程中，我时常误以为自我在看一部中国电影。透过讲故事来引出一个人的大起大落的生命的叙事方式，如《南海十三郎》;从质朴的乡村文化到经济腾飞的现代社会的巨变，如《恋恋风尘》、《风柜来的人》(兄弟俩在未建成的高楼上往下看的场面，像极了《风柜来的人》里几个少年被骗去楼上看电影的场面);人的生命带出整个历史的变迁，动荡，则如《悲情城市》。

诚如西川所说，印度是中国的一面镜子。因此从某个好处上来说，这才是愤青们常挂在嘴边的，“每个中国人都就应来看”的一部电影。感谢丹尼·保尔，他以一个局外人不带偏见和局限地拍摄了一部东方电影，而能令另一个国家的东方观众为之感动，受益。

我以为这是丹尼·保尔最好的作品。

它不像《猜火车》般只是迷恋于电影技巧的炫目，影像感的新奇和敏锐，也不是像《28天》系列般，在一个架空的世界里，极尽黑暗残酷的挑战人性与道德所能承受的极限。

这些作品也是很好的作品，但仍然还只是小格局里的好作品，只见到作者的才气，锋利，但还看不到作者的胸襟，情怀。

而《贫民窟的百万富翁》是丹尼·保尔首度具有大气平和气度的电影。这部电影有着好莱坞式的流畅的叙事，悬念从生，惊心动魄的讲故事的方法，有美国式故事的浪漫和光明，童话气质，有史诗片式的大格局，有欧洲电影的人文关怀，有丹尼·保尔式的在影像和思想方面的锋锐和透彻。

从这一点来说，《贫民窟的百万富翁》也是丹尼保尔与编剧赛门·波弗伊的一次完美合作，后者填补了前者一贯在故事性，人物塑造方面的不足。赛门·波弗伊是《光猪六壮士》的编剧，对弱势人群的关怀在他的作品中一脉相承。

以《猜火车》成名的丹尼·保尔，在本片中完成了他在电影事业上的一个飞跃，在我看来不亚于拍《群尸玩过界》起家的彼得·杰克逊，忽然拍出了《指环王》。犹如印度宗教中的比拟，这是丹尼·保尔的涅盘之作。

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